秋日午后，云南大理劍川縣石寶山碧空如洗。記者駕車駛過九曲十八彎的山路，再徒步穿過一段山野綠林，藏于我國西南崇山峻嶺中的石鐘山石窟終于映入眼簾。
石寶山屬丹霞地貌，奇峰異石層巒疊嶂。石鐘山石窟依著連綿不絕的峭壁山石而建。據(jù)考證，石窟始鑿于公元850年，開鑿前后相續(xù)320余年，迄今共發(fā)現(xiàn)17窟，233軀造像。1961年，石鐘山石窟與敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟同時(shí)被列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
歷史上，劍川曾是南詔國、大理國故地，位于“西南絲綢之路”和“茶馬古道”要沖，南北文化、中外文明在此交匯碰撞，被金庸譽(yù)為“南天瑰寶”的石鐘山石窟由此誕生。
石寶山遠(yuǎn)景（9月5日攝）。新華社記者 佟璐 攝
千年過去，曾經(jīng)繁盛一時(shí)的南詔國早已消失在歷史深處，但其王室的世俗風(fēng)采卻在石刻中得以留存。第1窟和第2窟便分別展示了南詔王議政、出巡時(shí)的宏大場(chǎng)面。其中，第2窟石刻上的南詔王頭戴塔頂珠冠，身著寬袖長(zhǎng)袍，花紋繁復(fù)，工藝精湛；其身后眾多侍從武士高低相間，錯(cuò)落有致，有的寬額深目，闊臉隆鼻，有的頭插羽飾，耳戴圓環(huán)。“石窟宏大的場(chǎng)面和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季终宫F(xiàn)了南詔國時(shí)期宮廷生活的圖景及其佛教信仰的儀軌，獨(dú)特的人物服飾和造型具有鮮明的地方民族特色。”石鐘山石窟文物保護(hù)所所長(zhǎng)段鐘鵬介紹說。
石鐘山石窟1號(hào)窟的南詔王造像。（劍川縣文化和旅游局供圖）
拾級(jí)而下，便能看到第7窟的“甘露觀音”造像靜立于側(cè)。觀音右手持楊枝，左手捧缽，寶冠高聳，上穿半袖天衣，下著高腰長(zhǎng)裙，曲眉杏目，儀態(tài)沉靜。劍川縣文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)董增旭告訴記者，觀音造像眉眼含笑，嘴角隱隱泛起喜悅之情，白族所追求的優(yōu)雅與內(nèi)秀在此體現(xiàn)得淋漓盡致，因而很多當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者將這一表情稱為“劍川微笑”。“觀音仿佛一位穿越時(shí)空而來的麗人，給人一種很親切的感覺。”來自上海的游客張女士駐足造像前，沉浸于其神韻之美。
石鐘山石窟“甘露觀音”造像（9月5日攝）。新華社記者 黃韜銘 攝
“蒼洱之間，妙香城也。”南詔大理國曾有妙香佛國之稱，佛事繁盛一時(shí)，中原、印度以及東南亞等中外多元文化都曾在石窟內(nèi)留下交匯碰撞的痕跡。段鐘鵬介紹，第13窟的阿嵯耶觀音造像發(fā)髻高聳，臂釧飾有三角形花紋，其面部鼻平唇豐，面相和善，與中原的觀音造像有所不同，又具有濃厚的大理地方民族特色，是多元文化交融的產(chǎn)物。“此外，第9窟內(nèi)的波斯國人造像頭戴半弧形冠，雙手握著上細(xì)下粗的卷曲器物，腳穿靴，呈八字形，也是古代中國與西亞等各國人民友好往來的歷史見證。”段鐘鵬說。
漫步石窟間，歷朝歷代游人題記尤為矚目。一路走過，漢文、梵文、藏文題記兼而有之，明代、清代詩詞接續(xù)出現(xiàn)，歷史的縱深感撲面而來。隨著研究和宣傳工作的推進(jìn)、景區(qū)的開發(fā)，越來越多人了解到這處神秘的“南天瑰寶”。
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記者：黃韜銘
視頻：佟璐
素材：佟璐、丁怡全、王安浩維
策劃、編輯：王黎、李明輝
海報(bào)制作：李明輝
新華社國內(nèi)部、云南分社聯(lián)合制作
