2024年夏，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”正式登錄世界文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)賀艷介紹，北京中軸線的概念和保護(hù)最早是由中國建筑史和文物保護(hù)的奠基人梁思成先生提出的，而梁思成的關(guān)門弟子郭黛姮正是賀艷的研究生導(dǎo)師。

2019年12月2日，郭黛姮和賀艷一起來到了北京鼓樓。當(dāng)時(shí)，國家文物局等相關(guān)單位，希望對(duì)鼓樓進(jìn)行保護(hù)修繕和展示利用，將其作為北京中軸線“申遺”中面向公眾的展示點(diǎn)。

賀艷回憶，當(dāng)天她和老師郭黛姮進(jìn)入鼓樓一樓的券洞空間，發(fā)現(xiàn)里面過去十幾年的時(shí)間一直只作為簡單的紀(jì)念品銷售的空間進(jìn)行出租，整個(gè)建筑里面鋪著老舊的地毯，隔墻還把空間隔得非常昏暗。她們二人聯(lián)想到梁思成先生對(duì)于北京中軸線的“一根長達(dá)八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線”的描述，開始思索該如何將北京中軸線的魅力重現(xiàn)。

鐘鼓樓作為北京中軸線北端點(diǎn)，如何在有限的空間里實(shí)現(xiàn)無限內(nèi)容，包括把傳統(tǒng)建筑、城市格局讓今天的人重新看見，正是賀艷和她團(tuán)隊(duì)思考的問題。

“團(tuán)隊(duì)2013年由清華大學(xué)設(shè)立。當(dāng)時(shí)學(xué)校黨委書記和校長都認(rèn)為，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化復(fù)興需要借助計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等進(jìn)行創(chuàng)新探索。正好我和郭黛姮先生在2002年便開始進(jìn)行數(shù)字圓明園的探索工作。2013年，清華把我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)從教學(xué)板塊、產(chǎn)業(yè)板塊當(dāng)中獨(dú)立起來，設(shè)立了一個(gè)單獨(dú)的企業(yè)——北京清城睿現(xiàn)數(shù)字科技研究院。團(tuán)隊(duì)成立起來以后，我們更加專注在數(shù)字技術(shù)助力文化遺產(chǎn)保護(hù)方面進(jìn)行了一系列的探索。”賀艷介紹說，“2019年時(shí)，我們團(tuán)隊(duì)已經(jīng)成立了6年。進(jìn)入鼓樓的第一天，我們就在考慮如何把基于數(shù)字探索形成的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文物的數(shù)字?jǐn)⑹龇绞剑\(yùn)用到北京中軸線的案例中。”

賀艷表示，鐘鼓樓最大的文物就是建筑本身，這是最應(yīng)該被展示和闡釋的空間，同時(shí)作為北京中軸線這樣一個(gè)建筑群遺產(chǎn)，建筑本身的空間也是其最具有魅力的地方。因此，團(tuán)隊(duì)給出的項(xiàng)目方案，首先就是將加建進(jìn)行拆除，恢復(fù)原有的文物空間。

“之后，我們用數(shù)字技術(shù)和投影創(chuàng)造了全新的沉浸式空間，上演時(shí)間的故事。”賀艷介紹說，“大家從這里可以看到從永定門穿梭到鐘鼓樓的時(shí)間之路；也可以看到暮鼓晨鐘，包括日晷等一系列中國人的計(jì)量儀器來進(jìn)行的對(duì)時(shí)間的表達(dá)；還可以看到北京城從元明清都城到中華人民共和國首都的歷史，以及鐘鼓樓成為北京市文物保護(hù)單位、成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位后歷經(jīng)修繕到今天重新開放的歷史沿革。這里面非常完整地體現(xiàn)了時(shí)間和空間的偉大交匯，觀眾能夠從中感受到時(shí)間的流逝，感受到中國人的宇宙觀和時(shí)間觀，感受到古人今人之間的情感共鳴。”

在眾人的努力下，北京鼓樓“時(shí)間的故事”數(shù)字互動(dòng)體驗(yàn)展推出后，受到了社會(huì)各界的一致歡迎。賀艷認(rèn)為，正是數(shù)字技術(shù)的輔助，才能在這些重要文化遺產(chǎn)保護(hù)中完成更好的敘事。

“科技助力文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，最大的挑戰(zhàn)就是怎么去敘事。”賀艷強(qiáng)調(diào)。

賀艷認(rèn)為，文化遺產(chǎn)保護(hù)很重要的一點(diǎn)就是要保護(hù)它本身的價(jià)值，關(guān)鍵的不是它的建筑本體，而是它作為一段消失的歷史記憶曾存在的證據(jù)。文物遺產(chǎn)保護(hù)的初衷，就是透過所保留的證據(jù)讓人們更好地了解消失的文化傳統(tǒng)。而科學(xué)技術(shù)本身比較機(jī)械的，更多的是一種技術(shù)性的表達(dá)。因此，文化和科技的跨界對(duì)話，必須明確的是“需要講一個(gè)什么樣的故事？如何講故事？講故事的對(duì)象是什么？”關(guān)鍵則在于所使用的技術(shù)手段要為這個(gè)目的服務(wù)，并達(dá)成實(shí)際的效果。

多年來，賀艷團(tuán)隊(duì)秉持著這一宗旨，在文化與科技融合的道路上，創(chuàng)下了許多佳績。

據(jù)賀艷介紹，“數(shù)字圓明園”是其團(tuán)隊(duì)將數(shù)字技術(shù)引入文化遺產(chǎn)領(lǐng)域探索的第一個(gè)項(xiàng)目。早在1999年，賀艷的導(dǎo)師郭黛姮便提出了計(jì)算機(jī)技術(shù)隨著發(fā)展是否能運(yùn)用到文化遺產(chǎn)的展示中的問題。這在當(dāng)時(shí)是非常新的想法。之后，郭黛姮便帶領(lǐng)包括賀艷在內(nèi)的研究生，一起嘗試用三維建模做了幾個(gè)圓明園景區(qū)的數(shù)字建模，發(fā)現(xiàn)這是可行的好辦法。到了2009年，“數(shù)字圓明園”作為科研項(xiàng)目在虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)正式啟動(dòng)。2013年，“數(shù)字圓明園”得到科技部國家科技計(jì)劃的資助，項(xiàng)目推進(jìn)速度更快了。截至目前，用數(shù)字建模和虛擬現(xiàn)實(shí)的方式，已經(jīng)將圓明園近3.5平方公里中的65%的景區(qū)，在搭建的數(shù)字場(chǎng)景中得到了復(fù)原。人們可以在虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)里面實(shí)現(xiàn)漫游，親眼看到圓明園曾經(jīng)的輝煌。

“郭黛姮先生從梁思成先生手上繼承下來的責(zé)任，就是研究者從事的東西要讓普通老百姓看到、感受到。”賀艷表示，“圓明園復(fù)原一開始用的是CAD建筑專業(yè)的圖紙，但這些可能不是老百姓能夠看懂的。而用數(shù)字建模的技術(shù)，就可以把建筑學(xué)語言轉(zhuǎn)換為具體的圖像，老百姓就能看懂了。”

“我們?cè)凇當(dāng)?shù)字圓明園’中還建構(gòu)了一個(gè)時(shí)空單元的概念，比如圓明園里面某一個(gè)景區(qū)、某一個(gè)建筑遺址，不僅展示了它歷史中輝煌的狀態(tài)，還包含了今天遺址的狀態(tài)，這是我們希望大家見證到的時(shí)空的變化。而且，圓明園是160多年前的重要景區(qū)，但圓明園從興建到焚毀也花了153年，所以我們不僅記錄了毀壞后的遺址，在輝煌實(shí)景里面也分有不同時(shí)代的場(chǎng)景，比如雍正時(shí)期、道光時(shí)期等。通過時(shí)空單元的變化，可以輔助建筑史學(xué)者更好地了解清代中國建筑的技法和園林營建的變化。數(shù)字技術(shù)的使用也可以更好地輔助科研研究。”賀艷介紹說。

據(jù)悉，“數(shù)字圓明園”在2016年通過科技部驗(yàn)收，并受到了很高的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為相關(guān)技術(shù)可以給更多古遺址、古墓葬的保護(hù)和闡釋提供幫助。賀艷表示，目前相關(guān)技術(shù)也確實(shí)應(yīng)用到了陜西兵馬俑、新疆庫車的古墓群保護(hù)當(dāng)中。

提到新疆庫車，賀艷表示，文化遺產(chǎn)保護(hù)的很多工作都是系統(tǒng)性的，不是一個(gè)個(gè)單一的項(xiàng)目，像北京中軸線的相關(guān)保護(hù)工作，團(tuán)隊(duì)不只是做鐘鼓樓展覽，還完成了整個(gè)北京中軸線整體的展示闡釋規(guī)劃（包括標(biāo)識(shí)標(biāo)牌全線性的展示體系），而新疆庫車位于古龜茲文化的富集區(qū)，需要實(shí)現(xiàn)的是更長期地對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)和闡釋。

“2005年，我第一次到庫車，參與他們?yōu)檎麄€(gè)城市制訂發(fā)展規(guī)劃的工作。其中，非常重要的篇章就是要對(duì)它的文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)。在城市建設(shè)發(fā)展過程中，可能會(huì)給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來一些壓力，但同時(shí)也是挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。”賀艷說。

據(jù)她介紹，2005年，庫車啟動(dòng)歷史文化名城保護(hù)研究；2008年，《庫車國家歷史文化名城申報(bào)材料》編制完成；2012年，被庫車被國務(wù)院公布為“國家歷史文化名城”；隨后，按照庫車歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃開展了一系列的實(shí)施工作，包括深入社區(qū)和老百姓溝通，了解他們對(duì)住房和生活條件改善的需求，也結(jié)合本地的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，比如2007年在地下商業(yè)街施工的過程中發(fā)現(xiàn)了古墓群——庫車友誼路墓群。庫車友誼路墓群是當(dāng)年的“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，并在2013年入選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“庫車友誼路墓群具有非常重要的意義，上面所用的紋飾和符號(hào)（墓葬造幣上有清晰的斗拱形式），乃至整個(gè)墓葬的形制，與敦煌河西地區(qū)是一模一樣的，見證了它與西域各城郭乃至中原地區(qū)交往交流交融的歷史事實(shí)。墓葬位于城市主干道馬路正下方，當(dāng)?shù)卣浅Ｓ羞h(yuǎn)見，發(fā)現(xiàn)墓葬后便實(shí)施了就地保護(hù)，后來在城市主干道旁邊建起了龜茲魏晉古墓遺址博物館。”賀艷表示，“整個(gè)博物館的設(shè)計(jì)和古墓群布展的設(shè)計(jì)都是我們團(tuán)隊(duì)完成的，用下沉式、虛空的方式引入地下，妥善地處理了博物館整個(gè)建筑空間和城市道路的關(guān)系，并使用全息技術(shù)用透明的展示方式，讓大家在古墓群現(xiàn)場(chǎng)身臨其境看到消失掉的文化傳統(tǒng)。”

據(jù)悉，龜茲魏晉古墓遺址博物館項(xiàng)目榮獲了全球建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要獎(jiǎng)項(xiàng)——2024年繆斯設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)，還獲得了全國考古遺址展示優(yōu)秀案例獎(jiǎng)。2024年7月15日開放后，獲得了社會(huì)各界的好評(píng)，包括蒙曼、俞敏洪等專家名人都給予了展館非常高的評(píng)價(jià)。

賀艷認(rèn)為，這個(gè)項(xiàng)目體現(xiàn)了地方政府和中央政府的合力——國家給了展示和保護(hù)的經(jīng)費(fèi)、地方政府蓋起了博物館，也體現(xiàn)了考古工作人員和展示闡釋人員的合力——考古發(fā)掘團(tuán)隊(duì)將考古的內(nèi)容價(jià)值提供給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)按照要求完成了基本敘事，充分體現(xiàn)了文化和科技的結(jié)合。

在新疆庫車，賀艷團(tuán)隊(duì)還將數(shù)字媒體技術(shù)，充分地運(yùn)用到當(dāng)?shù)氐男陆畟鹘y(tǒng)建筑古民居的保護(hù)展示中。該項(xiàng)目是中國文物保護(hù)基金會(huì)品牌項(xiàng)目“拯救老屋行動(dòng)”的組成部分。賀艷團(tuán)隊(duì)請(qǐng)來了故宮的專家，為新疆維吾爾族的工匠遠(yuǎn)程上課，讓他們了解文物保護(hù)的基本知識(shí)；并采用開放的方式，在圍欄上放上項(xiàng)目的介紹、宗旨，吸引游客到現(xiàn)場(chǎng)，讓他們跟著研究人員一起用數(shù)字媒體記錄的方式，對(duì)古民居的修繕過程進(jìn)行傳播。賀艷團(tuán)隊(duì)的努力，引發(fā)了當(dāng)?shù)厝罕姷嫩x躍參與，甚至吸引到年輕人主動(dòng)加入工匠團(tuán)隊(duì)中來。

“老建筑、古民居承載了非常多歷史、文化的見證，所以老百姓參與修繕時(shí)非常自豪，很多大家忽略掉的歷史上的真實(shí)故事也在這一過程中，被大家發(fā)掘出來。”賀艷說。

“很多文物知識(shí)非常專業(yè)，對(duì)老百姓來講隔得很遠(yuǎn)。我們最早從事這份工作時(shí)習(xí)慣于把我們所知道的都講給公眾聽，但后來發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是不對(duì)的。”賀艷指出，“向公眾闡釋文物相關(guān)知識(shí)的最關(guān)鍵的點(diǎn)是先做‘減法’，要把信息進(jìn)行分層。第一層是觀眾最關(guān)注的基本信息，第二層是進(jìn)一步探索，第三層可能已經(jīng)深入到需要觀眾買書回家自己看。為此，我們一遍遍地調(diào)整，力求讓展示的內(nèi)容更加直白。”

賀艷表示，鐘鼓樓展覽，乃至龜茲魏晉古墓遺址博物館的成功，除了數(shù)字技術(shù)令人驚喜，文本能讓大家讀得懂，也是很重要的因素。所以，“翻譯”是非常重要的，不但要在文化從業(yè)人員和科技技術(shù)人員之間做好“翻譯”，讓文化與科技更好地結(jié)合，也要在專業(yè)人員和公眾之間做好“翻譯”，滿足大眾傳播的需要。

賀艷認(rèn)為，讓公眾更好地理解并發(fā)自內(nèi)心地參與到文化保護(hù)的工作當(dāng)中，是非常重要的。因此，文物保護(hù)的研究和闡釋工作不能停止。基于今天的設(shè)備，能達(dá)到的東西離終極目標(biāo)有所差距，但是，在現(xiàn)有的手段下文物保護(hù)的闡釋，基于今天的技術(shù)，可以讓今天的人，更好地理解文化遺產(chǎn)的價(jià)值，并且建立起熱愛。

“做了20年的‘?dāng)?shù)字圓明園’，我們一直有一個(gè)夢(mèng)想：那就是有一天在圓明園遺址上行走的時(shí)候，可以用眼睛親眼看見廢墟的重生。雖然今天的數(shù)字技術(shù)、數(shù)字創(chuàng)意還無法讓我們憧憬的場(chǎng)景得以實(shí)現(xiàn)，但它卻打通了消失的文化傳統(tǒng)和今天的鏈接，讓今天的人和過去冰冷的文物建立起了全新的感情。正是在這樣的感情基礎(chǔ)上，我們才有了對(duì)文物保護(hù)的主動(dòng)性的熱愛。”賀艷說。

賀艷對(duì)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展前景充滿信心。據(jù)她介紹，數(shù)字技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)虛擬跨時(shí)空的分享，比如“數(shù)字兵馬俑”，讓希臘的觀眾能夠遠(yuǎn)程在線上看到兵馬俑坑、看到中國的將軍俑和希臘博物館的士兵俑呈現(xiàn)在同一虛擬空間中進(jìn)行對(duì)話。在未來，數(shù)字技術(shù)對(duì)于構(gòu)建世界文明交流互鑒，有著極為重要的意義。

對(duì)于數(shù)字技術(shù)、數(shù)字創(chuàng)意，乃至數(shù)字應(yīng)用場(chǎng)景在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的出現(xiàn)，賀艷也給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這將帶來全新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。從投影設(shè)備、多媒體設(shè)備的投入，到軟、硬件開發(fā)，再到數(shù)字體驗(yàn)消費(fèi)場(chǎng)景的新興業(yè)態(tài)，必然會(huì)產(chǎn)生全新的數(shù)字文化消費(fèi)。

“由此，文化遺產(chǎn)保護(hù)除了社會(huì)價(jià)值，也會(huì)帶來新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它的造血能力，乃至切實(shí)帶給公眾的體驗(yàn)感，有助于文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。”賀艷總結(jié)說，“數(shù)字技術(shù)對(duì)于講好文物故事讓文化遺產(chǎn)增加更多的體驗(yàn)感，以及產(chǎn)生更多數(shù)字消費(fèi)的媒介手段，都起著重要作用。”

展望未來，賀艷滿懷期待：“我們生活在這樣的數(shù)字時(shí)代，未來可期。相信隨著科技的進(jìn)步，今天做的很多事情，未來都可以做得更好。”