1月12日，覺樂在給鹿群喂豆餅。
“啊喔”，覺樂·布利托天對著遠方的林海，發(fā)出一聲長嘯，緊接著，是一句鄂溫克語“厄么各”，意思是“回來吧”！這聲音悠長高亢，在樹林間不斷回蕩。
這個39歲的敖魯古雅鄂溫克人此時正穿著祖上流傳下來的獸皮衣，在茫茫林海雪原中尋覓、呼喚自己的馴鹿群。每叫喊完一聲，他就會站住靜靜地傾聽一會兒。如果附近的鹿群聽到這呼喚聲，它們便會行動起來，脖子上掛著的鹿鈴就會響起，對覺樂來說，那鹿鈴聲仿佛天籟般動聽。
這里是距離內(nèi)蒙古根河市80多公里的金河林業(yè)局下屬的一個林場，覺樂在這里放養(yǎng)自己的60多頭馴鹿。這種放養(yǎng)是敖魯古雅鄂溫克人傳統(tǒng)的放牧馴鹿的方法：他們讓馴鹿自由地在森林中覓食、活動，但每隔2-3天，覺樂都要踩著厚厚的積雪，到密林中去尋找自己的馴鹿群。
“一個是怕鹿走遠了，找起來很麻煩；還有就是現(xiàn)在生態(tài)好了，猛獸也多了，林子里有熊，還有猞猁貓和狼，所以要經(jīng)常來看看鹿有沒有遇到什么掠食動物。”覺樂對記者說。就在幾天前，他養(yǎng)的一頭馴鹿就被猞猁貓咬死了。
“鄂溫克”意為“住在大山林中的人們”，“敖魯古雅”是鄂溫克語，意為“楊樹林茂盛的地方”。敖魯古雅鄂溫克是中國最后一個使鹿部落，也是中國唯一飼養(yǎng)馴鹿的少數(shù)民族。使鹿部落現(xiàn)存200余人，2003年，他們從山林中搬遷到根河市定居，但是馴鹿養(yǎng)殖的傳統(tǒng)文化依然較為完整地保留下來。
覺樂從小就跟隨自己的母親住在山上樹林中，聽著馴鹿脖子上的鹿鈴聲長大。學校畢業(yè)之后，他曾留在北京的一所醫(yī)院從事影像醫(yī)學工作。然而，在大都市的生活中，覺樂卻總能聽到來自故鄉(xiāng)荒野的召喚。“我坐在家里的沙發(fā)上，耳邊總能聽到鹿鈴聲。”2015年，覺樂終于追隨著自己的內(nèi)心，回到了敖魯古雅，并從已經(jīng)衰老的母親手里，接過了飼養(yǎng)馴鹿的使命。
飼養(yǎng)馴鹿的生活單調(diào)、寂寞且艱苦，位于大興安嶺腹地密林中的馴鹿點距離最近的鎮(zhèn)區(qū)也有10多公里，而且沒有手機信號，獨自住在這里的覺樂有時寂寞到甚至會跟自己嘮嗑。而更讓人難以忍受的是極寒的天氣：敖魯古雅位于被稱為“中國冷極”的根河市，冬天這里最低溫度有時能達到零下50多度。對于普通人來說，在這樣的極寒天氣下，在戶外待上幾分鐘可能都難以忍受，但對于覺樂這樣的敖魯古雅鄂溫克人來說，他們就生活在這里，并且常常要在這樣的溫度下，冒著刺骨的寒冷步行數(shù)公里穿越深度超過膝蓋的積雪，去尋找自己的鹿群。敖魯古雅鄂溫克人在山林中的生活，幾乎就是一部現(xiàn)實版的“荒野生存”。
1月12日這一天，經(jīng)過2個多小時在密林中的跋涉，覺樂終于找到了自己的鹿群。而在2022年年底，從12月23日開始，整整9天時間里，覺樂每天都要花8個多小時在林海雪原中苦苦尋覓，終于在2023年1月1日找到了自己的鹿群。“那是我收到的最好的新年禮物，這個禮物也向我預示著，2023年將會是美好的一年。”覺樂對記者說。
為了改善敖魯古雅鄂溫克人的生活，當?shù)卣龀隽撕艽蟮呐Γ簭纳缴习岬礁邮泻蟮淖≌钱數(shù)卣赓M提供的；在山上的馴鹿點，政府還提供了保溫效果很好的“房車”——這種裝著輪子的小房子，可以用車拉走，便于敖魯古雅鄂溫克人帶著馴鹿轉(zhuǎn)換林場。另外，政府努力發(fā)展旅游，幫助他們提高收入。
“我每年依靠養(yǎng)殖馴鹿、出售鹿茸以及讓馴鹿為旅游者提供服務(wù)大概能掙十多萬，養(yǎng)家糊口沒有問題。”覺樂說。但疫情這三年他的收入受到很大影響，鹿茸的銷售下降很多，旅游更是遭到巨大沖擊。“我現(xiàn)在就盼望著夏天早日到來，那時候新一批鹿茸已經(jīng)割下，最重要的是，根河的旅游一定會重新興旺起來！”
新華社記者 費茂華 攝
