編者按：
這是中國(guó)里程最長(zhǎng)的公路，北起新疆喀納斯，南至廣西東興，穿過(guò)新疆、西藏、云南和廣西，完全建成后全程長(zhǎng)達(dá)10065公里。
這是世界上海拔最高的公路，翻越舉世聞名的昆侖山、岡底斯山、喜馬拉雅山……
這是民族特色最濃郁的公路，維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族、俄羅斯族、藏族、獨(dú)龍族、傣族、景頗族、壯族、京族……幾十個(gè)民族沿路而居。
這是讓人熱血沸騰的公路，她從阿爾泰山奔騰而下，穿過(guò)雪山、草原、沙漠、冰川、熱帶雨林，最終抵達(dá)蔚藍(lán)大海。
這就是219國(guó)道！
這是7月23日拍攝的云南省金平縣者米鄉(xiāng)上納迷村一景（無(wú)人機(jī)照片）。
反復(fù)思考了好幾天，70歲的張普忠老人決定做一件大事：趁著暑假，和老伴王素英一起把孫子孫女帶到山上，帶回到他兒時(shí)生活的森林，帶回到60多年前他居住的山寨，帶回到叢林中的生活。
“這事很重要，知道過(guò)去怎么苦，才知道今天有多么幸福?！睆埰罩艺f(shuō)，“兩者相對(duì)比，可以教育他們一下?！?/p>
張普忠是云南紅河州金平縣者米鄉(xiāng)下新寨村上納迷村小組村民，苦聰人。苦聰人意為“高山上的人”，是拉祜族的一個(gè)支系，目前有3萬(wàn)多人，主要居住在云南鎮(zhèn)沅縣、金平縣等地的哀牢山區(qū)。
上午10點(diǎn)左右，吃過(guò)早飯，磨好砍刀，帶上水壺和干糧，張普忠一家走出家門(mén)。出發(fā)前，張普忠特意讓孩子們穿上苦聰人的民族服裝。在他看來(lái)，今天的活動(dòng)和過(guò)節(jié)一樣隆重。
大霧彌漫在山間，一條護(hù)林員騎摩托車(chē)壓出來(lái)的小道蜿蜒曲折，伸向叢林深處。張普忠不時(shí)停下來(lái)，摘下路邊的樹(shù)葉或者野果，向孩子們介紹?！斑@是我們苦聰人的藥，哪里疼了，可以把這種葉子揉碎了敷上去?！薄斑@是我小時(shí)候最?lèi)?ài)吃的零食，酸桿子，可以用來(lái)解渴，渴的時(shí)候咬一口，立刻就不渴了！”張普忠用砍刀砍下一截酸桿子，把外面的皮剝掉，讓孩子們品嘗：“味道怎么樣？”
記者也摘下一截咬了一口，一股深入骨髓的酸爽立刻涌入大腦皮層，讓人只能咬牙堅(jiān)持。三個(gè)孩子臉上也都露出痛苦的表情。
“誰(shuí)會(huì)喜歡吃這種東西？”剛剛小學(xué)畢業(yè)的大孫女張英小聲說(shuō)。
“零食還是雪糕好吃。”正在上小學(xué)二年級(jí)的張麗紅補(bǔ)充了一句。
孫女的話(huà)，似乎扯動(dòng)了張普忠內(nèi)心深處的某根神經(jīng)，他的臉色嚴(yán)峻起來(lái)，陷入了沉思，半晌，才又抬起頭來(lái)：“我們那一代人，生病了都沒(méi)有打針吃藥，野菜野果掏來(lái)了之后，沒(méi)有鹽，就是很淡地吃。山藥弄回來(lái)了，點(diǎn)一個(gè)火燒完把皮刮干凈，一個(gè)分一點(diǎn)，就這樣度過(guò)的?！?/p>
苦聰人在歌謠中這樣訴說(shuō)自己的生活：“樹(shù)葉做衣裳，獸肉野草當(dāng)食糧，芭蕉葉是苦聰人的屋頂，麂子的腳印是苦聰人的大路?！痹颇显?shī)人哥布也曾在自己的詩(shī)作《醒來(lái)的西隆山》中對(duì)苦聰人的悲慘經(jīng)歷進(jìn)行過(guò)描述：“遺落在原始森林中的孩子——苦聰人/忘了賜給他們食物/忘了賜給他們衣服/忘了賜給他們房屋/甚至忘了賜給他們/萬(wàn)能的火/千百年，千百年/他們存在于/與世隔絕的密林深處/與草木為伴/和野獸為伍/穿著樹(shù)葉和獸皮/吃著野果/住著不遮風(fēng)不擋雨的/芭蕉葉的棚子/看不到未來(lái)/看不見(jiàn)一絲生活的陽(yáng)光……”
20世紀(jì)50年代初，國(guó)家了解到苦聰人的狀況，派出工作隊(duì)進(jìn)入茫茫林海尋訪(fǎng)，找到苦聰人時(shí)，他們?nèi)匀贿^(guò)著幾乎與世隔絕的生活：狩獵游居、鉆木取火、構(gòu)木為巢……1959年，新華社一篇名為《苦聰人訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)在原始森林的邊緣訪(fǎng)問(wèn)》的報(bào)道記錄了這樣的故事：“在苦聰人大寨的訪(fǎng)問(wèn)大會(huì)上，苦聰老人塔則用顫抖的雙手接過(guò)了發(fā)給的棉毯。他不住地?fù)崦尢荷系慕q毛，感激得老淚橫流。這個(gè)老人曾經(jīng)在深山密林里飄流了幾十年，從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)棉衣、蓋過(guò)棉被，晚上就赤身裸體地睡在火塘邊?！?/p>
在工作隊(duì)的耐心勸說(shuō)下，苦聰人陸續(xù)搬出森林。云南省金平縣志記載：至1963年，共3739名苦聰人搬出山林。從沿襲千年的游獵生活到定居，苦聰人的命運(yùn)實(shí)現(xiàn)了驚人一躍。
國(guó)家撥出專(zhuān)款，給苦聰人購(gòu)買(mǎi)農(nóng)具、耕牛、種子、口糧、衣服和其他生活用品。工作組的同志，熱情地把新的生產(chǎn)技術(shù)教給他們，開(kāi)水田種稻谷，苦聰人穿上了布衣，吃上了大米，生活有了很大的改善。
“從這里進(jìn)去就是我們?cè)瓉?lái)的寨子啊，新民寨！”在樹(shù)林中邊走邊說(shuō)大概一個(gè)多小時(shí)后，張普忠突然激動(dòng)起來(lái)，他用砍刀劈開(kāi)樹(shù)木之間的藤蔓和灌木，幾乎是小跑著走進(jìn)了密林深處。幾片較為空闊沒(méi)有樹(shù)木的空地，看上去與密林的其他部分略有不同。“沒(méi)錯(cuò)，就是這里，新民寨。我小時(shí)候就在這里，那時(shí)我只有五六歲?！?/p>
“來(lái)，我們一起搭個(gè)房子，苦聰人以前在森林里住的房子。”張普忠招呼著老伴和孩子。砍樹(shù)枝、做房梁、搜集芭蕉葉……兒時(shí)熟悉的場(chǎng)景喚醒了藏在心靈深處的技藝，不一會(huì)兒，一個(gè)簡(jiǎn)單的窩棚架子就搭好了，在“屋頂”放上芭蕉葉，再在“地板”上鋪滿(mǎn)芭蕉葉——一個(gè)漂亮的芭蕉棚子就建成了。
“以前我們住的棚子比這個(gè)大一些，七八口人住在里面，拿茅草或者樹(shù)枝一小格一小格地隔出來(lái)。兒子媳婦在一邊，姑娘在一邊，老人在一邊。”看著孩子們?cè)谂镒永锎螋[，張普忠笑著對(duì)記者說(shuō)，“這樣的棚子也就是住一到兩個(gè)月，等周?chē)臇|西吃光了，我們又重新搬家?！?/p>
告別了原始部落的生活之后，苦聰人依然面臨眾多難題，貧困就是其中最難的一個(gè)——苦聰人雖然走出森林，但直到20世紀(jì)末，許多人仍住著茅草房、杈杈房，貧困面廣，貧困程度深。
1990年，政府統(tǒng)一發(fā)放建筑材料，張普忠一家的房子從茅草房換成了石棉瓦房。從1998年9月起，云南省政府撥出近4000萬(wàn)元專(zhuān)款，在者米鄉(xiāng)實(shí)施“每年解決1000人，用5年時(shí)間，解決5000人溫飽問(wèn)題”的“155溫飽工程”。2004年，初步實(shí)現(xiàn)了包括苦聰人在內(nèi)的拉祜族群眾有飯吃、有衣穿、有房住、有學(xué)上的目標(biāo)；19個(gè)自然村通初級(jí)鄉(xiāng)村公路、通水、通電，基本實(shí)現(xiàn)溫飽目標(biāo)。2006年，云南省開(kāi)始實(shí)施拉祜族苦聰人五年脫貧計(jì)劃。
黨的十八大以來(lái)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)在哀牢山深處打響。各級(jí)各方紛紛出資解決苦聰人吃飯難、上學(xué)難、行路難、住房難、飲水難、看病難等問(wèn)題，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)扶貧。2019年，包括苦聰人在內(nèi)的拉祜族群眾如期實(shí)現(xiàn)整族脫貧。
2021年，張普忠一家用約17萬(wàn)元蓋起了一棟兩層的鋼筋水泥小樓，兒子、兒媳、女兒以及三個(gè)孫子、孫女都有自己的房間。在張普忠所在村寨，像這樣漂亮的小樓還有好多座。今日苦聰山寨，村民用上了沼氣和電灶，普及了智能手機(jī)，住上了磚混樓房；新一代的苦聰人有了本科生、博士生……
“以前煮飯都要去很遠(yuǎn)的山澗里面用竹筒取水，現(xiàn)在水直接引到了灶臺(tái)旁，太幸福了，你們不要忘記，這個(gè)不是輕易得來(lái)的。”張普忠在芭蕉棚子里繼續(xù)給孩子們講述著。
張普忠說(shuō)：“這些過(guò)去的事很重要，要傳下去，我要不斷地講給他們聽(tīng)，等到他們十七八歲，就理解了。這個(gè)就是憶苦思甜?！?/p>
下午快兩點(diǎn)的時(shí)候，張普忠?guī)е行┢v的孩子們踏上了歸途。
此時(shí)，云開(kāi)霧散，陽(yáng)光灑滿(mǎn)叢林。往事不會(huì)像這林中的云霧一樣隨著時(shí)間的消逝而散去，它們存在于張普忠的記憶里，也會(huì)長(zhǎng)存于歷史的記錄中。
這片陪伴了苦聰人數(shù)千年的森林，目送著張普忠一家走出叢林，也目睹了苦聰人扶老攜幼，從這里出發(fā)，邁步走向從未曾想過(guò)的新生活：一步千年。新華社記者 楊植森 攝
